夕陽さん、
この番組のビデオは中国中央テレビ局のHPにon-lineで見られます。これまで放送された二回はそれぞれ三部分に分かれています。下のURLをアドレスに貼り付けGoを押し、出てくるペイジの真中の小さいカメラのマークをクリックして下さい。RealPlayerが必要です。

http://www.cctv.com/performance/20040115/100371.shtml
http://www.cctv.com/performance/20040115/100395.shtml
http://www.cctv.com/performance/20040115/100477.shtml

http://www.cctv.com/performance/20040118/100833.shtml
http://www.cctv.com/performance/20040118/100821.shtml
http://www.cctv.com/performance/20040118/100817.shtml

　先月話題になったＴＶドラマ「曹雪芹」。2002年10月制作が、なぜ１年以上もたって放送か？という問題がずっと気になっていたので、先日、迷惑かなと思いつつ、オンラインショップに問い合わせてみました。答えは「放送時期の選択のせいではないか」。このドラマに関して何か情報があるわけではないそうですが、１年以上かかっても別に不思議ではないのかな、と思わせる返事でした。中国のＴＶ事情がどうなっているのか、気になります。それよりも何よりも、このドラマ面白いんでしょうか。買おうかどうしようかと悩み続けています。ごらんになった方、ぜひ感想をお知らせください。

　そういえば、新ドラマ「紅楼夢」は８月クランクインの予定だそうです。

　「HERO」のDVDに日本語、英語と並んで中国語（繁体字）の字幕もありました！　この調子で中国語字幕入り商品が増えてほしいものです。

平山さん　ご無沙汰致しております。

最近、また、欧陽健先生の本を入手致しました。中国の方でも大議論になっているようです。タイトルは「還原脂硯斎」というものです。これはこれまでの脂硯斎本批判の集大成となっております。まず、脂硯斎の存在を証明する本であった棗窓閑筆という裕瑞の随筆が果たして本物か否かを検討し、書体、清代の資料からこれが裕瑞のものではないということを証明し、 脂硯斎が本当に存在していたかどうか、疑問であるとします。また、彼が書いたといわれている紅楼夢の批評を検討し、そこに現れる言葉、康煕帝の名前「玄」をさけていないことから、清代の人ではないことを証明しています。また、曹雪芹の根拠となっている詩文集や随筆も検討し、それが紅楼夢の著者としての曹雪芹の根拠にならないことを証明しています。
欧陽健先生の結論としては、脂硯斎の原本は１９１１年に刊行された有正書局版の紅楼夢であり、そこに付された注が基になっているというものです。この有正書局版は版元である荻保賢が入手した８０回までの写本であり、発行に際して、注を募集し、この注を付けた上で発行したというものです。ちなみに、有正書局は他の古典も発行していますが、あまり原典に忠実でないものが多いようです。
　おそらく、これに対して、新紅学の方からは、様々な反論が寄せられていることでしょう。しかし、私も最初紅楼夢の謎を解明したいと思い、脂硯斎の評を読んだのですが、正直言ってあまりたいしたことのないことが延々と書いてあるだけで、時々、一族のことが書いてあるという程度のものです。おそらく、この評をいくらいじくっても何も出てくることはないと思います。曹雪芹の話もいろんな本が出ていますが、なんといっても雪芹本人についてかかれたものがいくつかの詩や随筆しかなく、何も解らないというのが実態だと思います。この説を唱えた胡適先生自身が大胆な仮説といっていたのに、いつのまにやら定説になったのも不思議なことです。なぜ、曹雪芹の自伝でなければならないのか、なぜ８０回本にこだわるのか、むしろ、研究すべきはそちらの方だと思います。８０回本の存在と自伝説と失われた４０回が現在の紅楼夢を支えていますし、テレビ版のそれも結局４０回部分を復元したということになっていたと思います。
　なぜ、中国で１２０回本が気に入らない人が多いのか、よく分かりませんが、水滸伝も１２０回本ではなく、７０回本が人気があるのと同じ現象なのかもしれません。我が国の最初の翻訳も８０回本であり、有正書局版を基にしています。松枝先生が最初に岩波版の翻訳を始めた時に、参考にしたのも８０回本の翻訳です。平岡龍城という人が有正書局版を訳したのですが、この人がどんな人なのか今もってよく分かりません。中国の革命派に近かった人のようですが、我が国では１２０回本が、中国とはことなり、入手しやすかったはずなのですが、あえて８０回本を訳したのはどのような意味があったのか。幸田露伴先生は平岡氏は索隠説であったと書いていますので、あるいはそうなのかもしれません。索隠説では黛玉は対して重要な役割を与えられていません。清代の詩人の役割だったと思います。香菱は明の皇族を表現していますので、香菱の死をもって山場は終わったということなのでしょう。水滸伝も１０８人の英雄が集まったところで終わりになったように。革命派は復明滅満ですから、明の血統が絶えた後、満州族にすり寄った詩人や学者がどうなろうが、あまり関心はなかったと思います。本当は清初の才子佳人小説などいくつか紅楼夢に先行する作品がありますので、そちらとの関連などを研究していけば、もっと実りある作品鑑賞ができるような気がするのですが、なかなかそういうわけにはいかないようです。 自伝説もあるいみ索隠説であり、封建制の残酷さを訴えるものということになります。康煕帝なきあと迫害される曹家の悲劇であり、このような残酷な制度は倒した方が良いということなのでしょう。

1月9日に放送された「紅楼再Ju首」(上)は下記からdownloadできます。次回は1月16日に予定です。全部は2回か3回。

れにさん、
紅楼夢ドラマの製作は83年から始まったのです。最初に俳優たちの訓練と役目の配分に時間が掛かったそうです。初めて放送されたのはたしかに87年でした。

戴臨風さんはその時中央テレビの台長でしたらしい。